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苏轼《后赤壁赋》赏析

2013-11-12 14:50| 发布者: 兜艺社| 查看: 1221| 评论: 0

苏轼《后赤壁赋》赏析图为:范曾画《后赤壁赋》图 寂宽孤怀:山与鹤的念象 《后赤壁赋》依然是明月当空的月圆之夜,月色亦十分清朗.但苏轼面对的峭立、冰凉的石头,千尺断岸的险峻山崖,客人又不与苏子同怀,更没 ...

苏轼《后赤壁赋》赏析

范曾画《后赤壁赋》图

图为:范曾画《后赤壁赋》图


    寂宽孤怀:山与鹤的念象


    《后赤壁赋》依然是明月当空的月圆之夜,月色亦十分清朗.但苏轼面对的峭立、冰凉的石头,千尺断岸的险峻山崖,客人又不与苏子同怀,更没有共登山崖的雅兴,加卜自然之变引发的寂寞孤怀,增加了内心的愁闷.无法释怀。此时,壁认千初的山崖,累累突兀的岸边巨石和横江东来的孤鹤.应和了作者此时的心境,成为抒发情怀的新意象。

    山——山石高耸险峻,怪石屹立,这是对于诗人J冬有压迫威胁的力量。联系苏轼黄州时的遭遇,不禁让人联想到仕途和现实生活中,种种艰难,并由此产生了他积郁甚重的悲愁.可谓是“忧端齐终南”,苏子的苦闷和赤壁的山崖齐高。因此,山的意象在苏轼的文中具有了与前赋中水月不同的新的内涵,也正是苏轼人生境遇与当下心情的对照。

    鹤——突兀东来.掠江西去的鹤,是苏子孤寂苦闷情绪中化育的新的意象。它高蹈于世外,不食人间烟火,仿佛世外隐逸的仙人一般。孤鹤,一如《卜算子》中那‘.拣尽寒枝不肯栖”.落得“寂寞沙洲冷”的“孤鸿”,似乎就是苏轼自身的剪影:卓异于世,一生飘零,虽无处安身,却高洁依旧。与客不交一言,对它却注意连连,它慰藉了苏轼此际的寂寞孤怀,是苏子情怀的象征。“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”,‘之也是七月之夜的道士化身入梦,孤鹤—道士融为一体的意象,正是苏轼心灵深处对无拘无束、不受世事羁绊的生活的向往。

    苏轼观水逝而惆怅,知永恒为虚言,对俗客生悲,怀世外之高人。山石与孤鹤,是苏轼在自然变迁、人事不谐中产生的心灵的愁闷,并因此向往自由的情怀中对应的自然景象,并将这一意象诗化,结束得余味深长。


    情境相异——前后赋的对比


    前后两赋都各具特色,尤其体现在对感情的抒发上。

    前赋采用汉赋主客问答的方式,展现所思所想,凸显其情绪变化,抒发对宇宙人生的见解。乌台诗案之后,贬滴黄州,理想渐行渐远,人生没有支撑,此时的苏轼,将仿徨、苦闷积极释化,一方面又寻找心灵的净化与自由,将儒家的弘毅、道家的无为和佛家的超脱之境圆融地贯通,从而以一种超然物外的心态行济世之功。整篇以主客二人的情感变化为线索,哲理思辨贯串始终:客的沉郁现实.并充满人世沧桑与人生有涯的感慨,是苏子“想不开”。主的超脱旷达、与大自然合而为一的“大化”境界,苏子到达了“想得开”的境界。变与不变的人生感悟,是苏轼以达观的态度,融通瞬间与永恒,达到超然的境界。

    后赋没有沿用主客问答的形式,显得更加散化。没有长篇大论地抒写和探讨对人生宇宙的思索,而是更加注重在抒写情节和描述景色的过程中,运用具有明显感情倾向的词句,从而含蓄隐晦地表达了作者的苦闷和孤独。全文构思了夜游赤壁、攀登峰顶、泛舟长江及遇鹤梦鹤的情节,将意旨寄寓在生动的景物描写与情事的叙述之中,后赋中道士化鹤的梦境,照应了前赋

  “羽化而登仙”的虚幻故事,抒发了作者的超脱情怀。

    清代文学批评家金圣叹在《天下才子必读书》中评到二赋关系时说:

  “若无后赋,前赋不明;若无前赋,后赋无谓”,“前赋是特地发明胸前一段真实了悟,后赋是承上文从现身现境—指示此一段真实了悟”,透彻、准确地评价了二赋的关系。




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