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北宋前期重要山水画家高克明与燕肃

北宋前期重要山水画家高克明与燕肃高克明作品高克明 高克明,山西绛州人,工山水。他学不专师,故《图画见闻志》称其“采撷诸家之美,参成一艺之精”。当然,此只能说明他不专于一家之法,而不能说明他学无师承。他 ...
北宋前期重要山水画家高克明与燕肃

高克明作品


高克明

    高克明,山西绛州人,工山水。他学不专师,故《图画见闻志》称其“采撷诸家之美,参成一艺之精”。当然,此只能说明他不专于一家之法,而不能说明他学无师承。他于真宗朝大中祥符年间,人北宋图画院,此后,又因画壁“称旨”,“迁至待诏,守少府监主簿赐紫”。在画院期间,他与太原王端、上谷燕文贵、颖川陈用志相押为友,互相切磋,画技日进,画声也日益显著。
    高克明秉性敦厚,是画界一位少有的信实君子。据记,在景佑年间,宋仁宗赵祯为彰圣阁画壁,特命画院画家鲍国资作四时景。鲍国资因初见仁宗,颇为惊恐不安,面对画壁,久久不能下笔。见此状,仁宗即诏高克明,命他代鲍完成此画。此对高克明来说,是一次极好的争宠机会。但他反以抬高对方、贬低自己的姿态奏曰:“臣技不过山水而已。国资以疏贱骤见陛下,不无惊畏,徐当尽其所学。恐臣浅近,终不能及。”(《圣朝名画评》)画场本属纷争之地,凡般皆以机遇为命运,而高克明好义忘利,不以“荣宠”为怀,故《圣朝名画评》云:“画流中好义忘利,性多谦慎者,唯克明焉。”
     北宋山水画的一个共同特点,即孔物与景,以现买作为创作的重要依据,高克明亦如此。他喜作郊外游,每逢佳山水,“穷幽探绝,终日忘归”。回至居所.则“燕坐静室,沈屏思虑”,将旅中所见,重作整理安排,构成他的山水作品。所以,他的山水也多为写实,又富意境。《图画见闻志》评高克明画云:“高克明……工画山水。采撷诸家之美,参成一艺之精,团扇卧屏,尤长小景。”《宣和画谱》论高克明云:“克明,亦善工道释、人马、花鸟、鬼神、楼观、山水等,皆造高妙也。时人有以势利求者,未必答;朋友间有愿得者,即欣然与之,疏财好义,流辈未易得也。”(来源兜艺社山水画频道)
    就著录所见,高克明流传于后世的作品并不多。《宣和画谱》载其作品十幅:《春波吟龙图》二、(夏山飞瀑图》二、(巢石野渡图》二、(烟岚案石图》二、《村学图》二。现台湾故宫博物院藏有《秋林水鸟图》(图十六),旧题为高克明所作。画为团扇之作,绢本,高26.5厘米,宽26.6厘米。图写瑚上一角,堤岸上垂柳数株,绿意正浓,其后三乙枫树,巳呈红色,分明为人秋时节。画中水、天占画面三分之二位置,又兼具体形象都集中在右边一隅.因此显得十分空旷湖上有水鸟数只,在作嘻戏游逐状.树梢又有喜鹊,似与水鸟在作呼应相鸣湖水悠悠,堤柳寂寂,惟悠闲的水鸟与喜鹊,因鸣声而打破湖面的静寂。其如诗,使人若有临风湖上,同与鸣禽共乐的快感。此画的用笔,皆为圆笔中锋。暂叶以“个字”点写出,柳干笔致有断续相间之势,皆圆浑、沉着,具强烈的北宋风格


燕肃



燕肃(?—1040),字穆子,青州益都人。他少年孤贫,及长,从师游学,后郎举进士.历职监察御史.殿中侍御史、龙图阁待制、龙图阁直学士。以礼部侍致仕,卒干仁宗康定无年。燕肃为官清廉,以官声闻名干两宋。据龟宋史.燕肃传事载,按北宋规足,凡京师所判死刑(古谓之大辟),若情有可疑者,允许上奏复议,而属州郡所判的死刑,则为终审,不再复议。这一规定.对干州郡的错判,再无翻案的可能。燕肃于州郡治狱多年,深知是这一弊端,每年断送T不少不应死而死的人的生命,因此,上章建言,要求复议。其奏曰:“京师大辟一复奏,而州郡之狱有疑及情可悯者上请,多为法司所驳,乃得不应奏之罪。愿如京师,死许复奏。”他的这一建言,很快获准,井成为后来北宋刑审上的定制,从而挽救了无数不应死的人的生命。王安石位不擅褒贬之人,也为此写下了他的“颂燕肃诗”,诗:“燕公侍书燕王府.王求一笔终不与。奏论漱死误当赦,全活至今何可数!,,宣和画谱事评燕肃云:“文臣燕肃、字穆子……抗章论献天下疑案,奏漱自肃始也。全活至今,何营亿万计。”当时,有龙图阁大学士包拯.以清正廉明,善于断案著称干世;而龙图阁直学士燕肃,他的上章论漱,挽回了无数人的生命,却不为人知。其实燕肃不逊干包拯,也是北宋廉政史上的著名人物。有所不同,只是包拯声在民间,燕肃声在政坛。燕肃善为诗,又“性精巧%他写有诗数干篇,曾制“指南车”、“记里鼓车”“莲花漏”等不少枫械器用。亦好画,是北宋一位著名的山水画家。他的山水学李成,所作也多为寒林平远。郭若虚称其画谓“蹈摩请之踪.追咸熙之憋范”。(来源兜 艺社山水 画频道)他的画以水墨写成.不设色,是其山水画的一大特点。喀川画跋) i,他的《写蜀图事云:“燕仲穆以画自嘻,而山水尤妙干真形。然平生妄落笔,登临探索,遇物兴怀,胸中磊落自成丘蟹。至干意好巳传.然后发之或形象求之,皆尽所见,不能措思虑于其间。自号能移景物随画,故平生所皆因所见为之。”可见燕肃的创作方法,与北宋诸山水画家井无二致。即画通过对现实的观察、综合,在物、我一致的基础上,然后下笔,亦谓之写实。东坡有论燕肃画云:“画以人物为神,花竹禽鸟为妙.宫室器用为巧.山水以清雄奇富,变态无穷为难。燕公之笔,浑然天成,灿然日新,已离画工之度数,而得诗人之清丽也。”(女历代书画肪钥及东坡题跋别因此又见,燕肃之作,既议“登临探索,遇物兴怀”为先行,又以画家诗情为相从。如果说,燕肃之作与其他山水之作有什么不同.那就是燕肃的山水画更多了一层诗境。燕肃作画纯为自娱,又因其落笔慎重、故平生所作不多。女广川画跋事载有其山水之作数幅,《宣和画谱》也载有御府所藏他的作品三十七幅。有:《春山由渔歌图》、《春山图》四、《夏溪图》二、《秋山远浦图》二、《状牛头山望图》、《寒图茅、曳大寒林图事二、《小寒林图》二、《写李成履薄图》二等。张青父《历代书画肪笋录燕肃山水二幅:敢楚江秋晓图事、蛋牛头山望图)o此(牛头山望图尧是否即为受宣和画谱事所载之作?史历代书画肪事未有鉴定文字。絮楚江秋晓图庐有沈周书七律三首,其一诗曰:“梦回江上算秋程,水影迢迢积渐明。落木西风连惜、乱山高浪隐谁城。钟还野寺经僧起,霜里孤帆估客行。(来源兜艺社山水画频道)往事独悲前席误,不从贾谊问苍生。”今被认为燕肃真迹可能性最大的.是现藏故宫博物院的曳春山图4山图》原见录干《宜和画谱》但所录者为四幅通屏,今画为单幅横卷.故今之画.井非是所录之画。现《春山图》为纸本,高47.3厘米,宽,115.6厘米。据记.画右下角署有“燕肃画”三字,卷后有元、明三十六家名人题跋(见C中国美术全集.宋上茅文字说明九但无宋、元、明内府收藏印。从画风看,敢春山图事极似燕文的怒《江山楼观图》茅和王洗的《烟江叠谭图》尧均为李成系统,合燕肃画学李成记载。
燕肃山水作品数量很少,甚至比米带欲作“无李论”的李成的作品更少李成无官,尚须以画作为造访公卿家的敲门砖,又因好酒,酪配之后,不禁墨。燕肃无以画作为官场应酬的必要,也不好酒,更不献媚,如其侍书燕王时,“王求一笔终不与儿更何况他一生勤干政事,本无过多的闲暇可供挥洒所以他的作画,纯为兴之所至的自娱。见之干史籍所载,倒有几幅他的画壁如蛋宣和画谱事所载的傅太常家,玉堂、景宁坊画壁二《图画见闻志丰所载的部、浩佛寺画壁,或为遵命而为,或为应景而作。当然,这些画壁,至今巳荡无存了。

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